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一段沐浴在西西里陽(yáng)光下的夏日戀情很快變?yōu)橐欢涡乃榈膼?ài)情故事，并迫使少年和少女迅速長(cháng)大

親兄妹尼克和特斯拉受制於父親的遺囑，被迫住在同一個(gè)屋簷下。兄妹兩人，還有特斯拉的孩子，這下只好努力克服彼此的差異，試著(zhù)成為真正的一家人。

1975 年 9 月下旬，羅馬一所著(zhù)名的天主教學(xué)校遭到襲擊，該校主要招收中上階層的男生，后被稱(chēng)為“齊爾切奧大屠殺”。影片探討了此次暴力事件的起因。

19歲的米爾塔與情人羅賓因吸毒過(guò)量死亡。然后她獨自蘇醒，發(fā)現為了生存，她必須吃活人。

20世紀50年代的意大利，一個(gè)充滿(mǎn)激情的自由靈魂夢(mèng)想著(zhù)愛(ài)情、正義和更好的生活。但一段禁忌之戀卻可能毀掉這一切。

威尼斯電影節新晉影帝盧卡·馬里內利，米麗婭姆·萊昂內(意大利版[看不見(jiàn)的客人])將主演，[愛(ài)情與子彈]導演安東尼奧·馬內蒂、馬科·馬內蒂執導的意大利漫改影片[德伯力克]。本片講述20世紀60年代，德伯力克和伊娃于在虛構的克萊維爾州初次見(jiàn)面的黑暗浪漫故事。該片由Michelangelo La Neve與馬內蒂兄弟聯(lián)合撰寫(xiě)劇本，會(huì )在庫馬約爾、博洛尼亞、米蘭和里雅斯特拍攝，現已開(kāi)拍。

迷宮“非存在之道” 推論 1）這部電影誕生和發(fā)展的精神和視角是，不服從任何類(lèi)型，這被理解為陳詞濫調，但我們可以說(shuō)，在其情節中認識到一種犧牲的植物可以（衍生地）接近經(jīng)典的悲劇類(lèi)型（尤其是歐里庇得斯，除了明顯的哲學(xué)扭曲外，還具有一定的不虔誠）。更貼近現實(shí)的是，由于其犧牲（悲?。┙Y構，我會(huì )將其比作“類(lèi)型”，如“第七封印”或“遇見(jiàn)喬·布萊克”，其中死亡分別被外化和內化，但仍然以犧牲為目的。 2）在我們的意圖中，這將是辯證三部曲的第一步（我想我們最終會(huì )這樣稱(chēng)呼它），通過(guò)它我們代表了外部生命/死亡的分裂。接下來(lái)是內部分裂（“我們現在和以前不一樣了”），背景設定在新冠疫情時(shí)代，最后由凱米斯在四個(gè)不同的情節中（兩個(gè)現實(shí)主義的，兩個(gè)超現實(shí)主義的）凝聚在一起，圍繞著(zhù)觀(guān)眾的想法，觀(guān)眾沒(méi)有意識到他自己是他正在觀(guān)看的“表演”的一個(gè)元素，這最后一步將被理解為重新統一，由一種審美的自我運動(dòng)決定（確切地說(shuō)是三部電影）。 3）電影以巴美底德的一段話(huà)（出自《自然詩(shī)》）開(kāi)場(chǎng)，這也是片名的來(lái)源。在我們的意圖中，這部電影也是對巴門(mén)尼德本人的公開(kāi)否認，因為非存在（死亡、表象）至少可以通過(guò)借鑒內部統覺(jué)來(lái)表示。里卡多角色結尾處宣告的那句話(huà)（“如果生者和死者能夠相遇，那么就沒(méi)有人會(huì )相信上帝的存在”）不應被理解為否定上帝本身的瑣碎假設（誰(shuí)能肯定或否定上帝的存在？），而只不過(guò)是電影提出的聯(lián)覺(jué)的轉換和綜合：即生與死相互作用的語(yǔ)境感知；因此應該這樣理解：如果我們承認感知和分享一種聯(lián)覺(jué)現實(shí)（由真實(shí)與虛幻構成），那么尋找思想之外的統一就不再有意義了。4）“非存在之道”是同時(shí)感知（生/死、現實(shí)/表象）或聯(lián)覺(jué)之道的開(kāi)端。這也是從康德無(wú)可救藥的二元論中走出來(lái)并落入黑格爾的批判意識之道。在這條道路上，可以汲取知識。另一方面，從“視覺(jué)藝術(shù)”的角度去理解，電影展現了不可估量的東西，這種東西在印象派繪畫(huà)中并非偶然地被光（電影本身的物質(zhì)來(lái)源）外化，而現在被吸收并表現為意識中的空白。5) 影片的結構既是迷宮，又是一條走出迷宮的紅線(xiàn)（這里也存在聯(lián)覺(jué)）。未知的感覺(jué)是需要揭開(kāi)的謎團（需要殺死的牛頭怪），迷宮結構是蒙太奇重拍四次的結果，每次都以不同的方式進(jìn)行，直到最后一次；蒙太奇本身就是謎團的解決方案，是謎團的一種辯證解決方案。為了更好地理解，我們可以將這部電影與其他作品進(jìn)行比較，例如《異次元殺陣》或《電鋸驚魂》，在這些作品中，迷宮都是外化的，謎題的解答被委托給角色（他們中的大多數人都屈服了），不同之處在于，我們完全顛覆了這些布景設計：迷宮都是內在的、感知的，或者更確切地說(shuō)，它只存在于觀(guān)眾或受眾的感知中，而不是角色的感知中，因為觀(guān)眾分散在包含圖像、對話(huà)和記憶的溪流和通道中，所有這些都包含在那個(gè)球中，隨著(zhù)敘述的進(jìn)行，球一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)，直到最終解開(kāi)，角色只是經(jīng)歷這種無(wú)情的（悲劇性的）展開(kāi)。換句話(huà)說(shuō)：這部電影是一個(gè)迷宮，它的中心是一個(gè)謎，它的“牛頭怪”，謎題隨著(zhù)記憶球的解開(kāi)而揭曉。影片的片名其實(shí)是《靈魂的最后顏色》，意指死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國》中的段落，更確切地說(shuō)是厄爾神話(huà)的敘述），但通過(guò)飲用阿梅萊特河的水將其稀釋?zhuān)瑥亩鴮⑵淠ㄈゲ⒅厣?。我們影片的剪輯就是解開(kāi)那團毛線(xiàn)，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說(shuō)，它建立了故事的意義，即對死亡意義的探索。一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)，直到最終解決，人物只是經(jīng)歷著(zhù)無(wú)情的（悲劇性的）展開(kāi)。換句話(huà)說(shuō)：這部電影是一座迷宮，中心是一個(gè)謎，即“牛頭怪”，謎團隨著(zhù)記憶球的解開(kāi)而揭曉。這部電影的標題實(shí)際上是“靈魂的最后顏色”，意為死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國》中的段落，更準確地說(shuō)是從厄爾神話(huà)的敘述中讀到的），但隨后通過(guò)飲用阿梅萊特河的水將其稀釋?zhuān)韵⒅厣?。我們電影的剪輯就是解開(kāi)那團紗線(xiàn)，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說(shuō)，它建立了故事的意義，即對死亡意義的探索。一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)，直到最終解決，人物只是經(jīng)歷著(zhù)無(wú)情的（悲劇性的）展開(kāi)。換句話(huà)說(shuō)：這部電影是一座迷宮，中心是一個(gè)謎，即“牛頭怪”，謎團隨著(zhù)記憶球的解開(kāi)而揭曉。這部電影的標題實(shí)際上是“靈魂的最后顏色”，意為死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國》中的段落，更準確地說(shuō)是從厄爾神話(huà)的敘述中讀到的），但隨后通過(guò)飲用阿梅萊特河的水將其稀釋?zhuān)韵⒅厣?。我們電影的剪輯就是解開(kāi)那團紗線(xiàn)，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說(shuō)，它建立了故事的意義，即對死亡意義的探索。

榮獲奧斯卡金像獎的編劇兼導演保羅·索倫蒂諾（《大牌明星》《絕美之城》《年輕的教宗》）以 20 世紀 80 年代動(dòng)蕩的那不勒斯為背景，講述男孩法比托·斯基薩的故事?！渡系壑帧分屑扔幸饬现獾捏@喜，例如足球傳奇人物迭戈·馬拉多納的到來(lái)，也有同樣出乎意料的悲劇。對法比托而言，在歡樂(lè )與悲劇相互交織中，命運的齒輪已然開(kāi)始轉動(dòng)。索倫蒂諾回到家鄉講述了他最具個(gè)人色彩的故事，故事主旨為命運與家庭、體育與電影、愛(ài)與失去。

經(jīng)過(guò)一夜的大膽（不幸）冒險后，夜班出診醫生皮爾弗朗西斯科和披薩外賣(mài)騎手馬里奧學(xué)會(huì )了互相支持，改善各自的生活。

A story set among delivery riders.

四名朋友在與“馬利亞納幫”會(huì )面后毫發(fā)無(wú)損，他們臨時(shí)起意當了罪犯，開(kāi)始追蹤一名逃亡女子，因為她偷走了他們所有的錢(qián)。

與夢(mèng)中情人分手后，瑪爾塔愛(ài)上了一位藝術(shù)家。然而，對這個(gè)病弱女子和朋友們來(lái)說(shuō)，生活卻有些波折。

精神病院里，想象力豐富的兩個(gè)人因為食物而聚到了一起。他們要把一家虛構的飯店變?yōu)楝F實(shí)，為此必須找到一個(gè)治愈食譜。