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　　在東莞的一個(gè)工廠(chǎng)遇見(jiàn)的一群95后工人。
　　本片被列入英國皇家人類(lèi)學(xué)協(xié)會(huì )影庫。

　　本片為電影《冬》的紀錄片。

改革開(kāi)放之初，山城重慶特殊的地理環(huán)境孕育了一個(gè)特殊的行業(yè)——山城棒棒軍。爬坡上坎，負重前行的三十多年，數十萬(wàn)棒棒大軍不僅挑走了汗水浸泡的年華，也挑走了屬于自己的年代。癸巳歲末，幾個(gè)佝僂背影即將道別正在消逝的行業(yè)，一名退役中?？钙鹨桓舭糸_(kāi)始了自己的追尋——輝煌與尷尬，艱韌和無(wú)奈，他們的人生無(wú)須評說(shuō)，他們的故事值得銘記。

廣東衛視原創(chuàng )系列美食紀錄片《老廣的味道》，大年初一至初五17:35五集連播。節目以獨特視角深入廣東美食腹地追根溯源，挖掘原汁原味的美食美景，體現特色全粵菜譜。

《法醫密檔》以一個(gè)個(gè)經(jīng)典案例為載體，從法醫的視角講述案件偵破的過(guò)程，將刑事科學(xué)技術(shù)與刑偵緊密結合。例如死亡時(shí)間的概念，《法醫密檔》中就會(huì )對死亡時(shí)間做詳細的介紹。法醫是通過(guò)什么方式，能夠精準的推算出死者的死亡時(shí)間，進(jìn)而為刑偵人員提供可靠的破案依據。除了“死亡時(shí)間”之外，還有如何確定“死者身份”、如何通過(guò)一滴干枯的血跡尋找兇手等等。節目在破解案件的同時(shí)，也在傳遞法醫“為死者代言，為生者謀權”的職業(yè)精神。

《人間世》是一場(chǎng)以醫院為拍攝原點(diǎn)，聚焦醫患雙方面臨病痛、生死考驗時(shí)的重大選擇、通過(guò)全景化的紀實(shí)拍攝，抓取一般觀(guān)眾無(wú)法看到的真實(shí)場(chǎng)景，還原真實(shí)的醫患生態(tài)，人性化展現醫患關(guān)系、全民參與、全民討論的電視新聞紀錄片。希望通過(guò)觀(guān)察醫院這個(gè)社會(huì )矛盾集中體現的標本，反應社會(huì )變革期，構建和諧醫患關(guān)系的艱難前行，通過(guò)換位思考和善意的表達，展現一個(gè)真實(shí)的人間世態(tài)。

紀錄片電影《綠野狂人》拍攝歷時(shí)兩年半的時(shí)間，不僅記錄下了塞罕壩一年四季的變化，也記錄了50年來(lái)在塞罕壩發(fā)生的感人故事。該部電影的導演曲藝在拍攝這部電影的過(guò)程中遇到了很多困難，但也未曾放棄過(guò)，在他身上我們同樣看到了“塞罕壩精神”的閃耀，因此曲藝導演也被稱(chēng)作“塞罕壩精神的倡導者”。

《經(jīng)典傳奇》借助《傳奇故事》的經(jīng)驗，同時(shí)又是一檔大型化的歷史人文故事節目。繼承《傳奇故事》的人性化講述，同時(shí)力求新的突破。內容將具有《傳奇故事》“加”美國《探索》紀實(shí)的新鮮風(fēng)格。節目最大的亮點(diǎn)還是在于選題的“升級”，選題集中在重大歷史問(wèn)題，時(shí)代人物，動(dòng)人心魄的政治軍事斗爭，離奇事件。選題在“傳奇性”的基礎上，還具有鮮明的“經(jīng)典性”、“熱點(diǎn)性”、“階段火爆性”的特點(diǎn)。

50軍前身是原國民黨軍第60軍，為滇軍部隊，在遼沈戰役中于長(cháng)春起義。1949年全軍整編后，這支部隊被改編為第四野戰軍第50軍，軍長(cháng)為原60軍軍長(cháng)曾澤生。50軍成立后，按照人民解放軍的建軍原則，部隊進(jìn)行了政治整訓，又補入了許多解放軍軍官和戰斗骨干，全軍整體素質(zhì)得到了很大提高。

8000多萬(wàn)年前的中國內蒙古巴彥淖爾巴音滿(mǎn)都呼的戈壁灘上，發(fā)生了一系列的迷案。使專(zhuān)家們也大感驚訝，不斷引起專(zhuān)家們的極大興趣！有遇難瞬間，充滿(mǎn)著(zhù)求生渴望的姿勢都保留下來(lái)的非常完整的原角龍化石。它們究竟是怎么遇難的？在專(zhuān)家們的細致考察和研究后，還原了8000多萬(wàn)年前巴音滿(mǎn)都呼白堊紀與眾不同的古環(huán)境，并層層揭開(kāi)了耐人尋味的這兩頭原角龍遇難之謎。這里發(fā)現了世界上獨一無(wú)二的一種恐龍，它前肢是只有一個(gè)手指的“怪手”，而且令人大感詫異的謎題在它們身上接連發(fā)生，令人匪夷所思。專(zhuān)家們逐一揭開(kāi)其只有一個(gè)指頭之謎，也揭開(kāi)了8000萬(wàn)年前恐龍吃葷還是吃素的秘密。8000多萬(wàn)年前被他殺的原角龍骨骼化石被發(fā)現，睿智的科學(xué)家竟然找到了8000多萬(wàn)年前的“嫌犯”！ 同時(shí)認為它就是殺戮成性的沙漠之王。然而，另一恐龍的出現，卻動(dòng)搖了它的王位。究其原因是因為后者極為聰明，就智商來(lái)說(shuō)前者只能俯首稱(chēng)臣了！有專(zhuān)家認為，它們很可能進(jìn)化成像人類(lèi)一樣的高智商動(dòng)物——“恐人”。甚至有人驚世核俗地認為，今天的人類(lèi)就是由恐龍演化而來(lái)。

　　一九七零年代，臺灣掀起年輕人自己寫(xiě)歌自己唱的“民歌”熱潮，當年的民歌手與歌，不只反映了當時(shí)社會(huì )的精神面貌，也描繪了某一個(gè)世代青年的面貌。四十年后，歌曲仍然傳唱，唱歌和聽(tīng)歌的人經(jīng)歷了四十年的光陰，都到了人生的下半場(chǎng)。一場(chǎng)四十年后重聚的演唱會(huì )，猶如降靈夜，召喚青春的記憶，與當下的生命對照、對話(huà)。不論是寶變?yōu)槭母懈?，還是歷久彌新的激情，都在一首首大合唱的民歌裡找到歸向。本片以民歌四十周年演唱會(huì )為軸心，往外輻射民歌時(shí)代的代表人物們：楊弦、胡德夫、陶曉清、吳楚楚、楊祖珺、李建復、侯德健、李宗盛、邰肇玫……此時(shí)此刻的生活實(shí)貌，以及對創(chuàng )作、對國族認同、對人生起落的所思所想。這是歌的故事，也是時(shí)間的故事。