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來(lái)自納德卡維里（Nadukkaveri）的卡瑪莉（Kamali）深諳女性的力量及其教育的重要性?？ì斃虺錾谝粋€(gè)名叫納德卡維里（Nadukkaveri）的村莊，她如何成為這個(gè)村莊的標志性人物，正是這部電影的核心內容。

故事背景為 16 世紀，講述了卡利庫特扎莫林海軍首領(lǐng)昆賈利·馬拉卡爾四世 (Kunjali Marakkar IV) 組織印度有史以來(lái)第一次海軍防御歐洲軍隊的故事。

一個(gè)冷酷無(wú)情的年輕人成為了妻子善良謙遜的丈夫，但隨著(zhù)命運變得殘酷，他的耐心受到了考驗。

故事圍繞著(zhù)巴格特從村里的村長(cháng)手中奪回土地展開(kāi)，村長(cháng)非法占有了巴格特的土地。巴格特是個(gè)酒鬼，只為金錢(qián)投票，還經(jīng)常和妻子吵架。

這部電影是一部政治諷刺片，講述了不同種姓的人如何成為寺廟里的阿卡卡（archaka）。如果這聽(tīng)起來(lái)像是在暗示一種進(jìn)步的立場(chǎng)，那它只是描述了一半，而且很明顯，這部電影攻擊的是教育和工作中基于種姓的保留制度。

一位名叫克里斯的馬拉雅拉姆語(yǔ)電影制片人前往加爾各答拍攝一部紀錄片，以回應路易·馬勒1969年執導的影片《加爾各答》。盡管他是印度人，但他對這座城市卻和馬勒一樣陌生。影片開(kāi)拍后不久，新冠疫情席卷全球，迫使他隔離?？死锼宫F在面對的不是加爾各答，而是與陪他一起來(lái)的妻子的關(guān)系，兩人原本預計不會(huì )經(jīng)常見(jiàn)面。他不再向外看，而是向內看。對于唐·帕拉薩拉來(lái)說(shuō)，馬勒的這部杰作提供了一種媒介，通過(guò)它，他不僅可以提出一些關(guān)于我們與現實(shí)關(guān)系的基本問(wèn)題，還可以提出政治與電影之間關(guān)系的問(wèn)題。如果當時(shí)的印度政府認為《加爾各答》具有侮辱性，那么現政權會(huì )如何看待這些本質(zhì)上相同，但由印度人拍攝的影像呢？