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紀錄片《人類(lèi)的進(jìn)化》由法國導演雅克·馬拉泰爾拍攝，講述了人類(lèi)早期文明的幾個(gè)重要節點(diǎn)，從游牧生活向定居生活轉變，從所有制的概念產(chǎn)生到文字的誕生。

1998年12月至1999年4月，年過(guò)七旬的阿涅斯·瓦爾達帶著(zhù)數碼攝像機在法國的城市和鄉村“閑逛”的過(guò)程中，拍攝了一些關(guān)于當今時(shí)代法國拾荒者們的影像：流浪漢和生活貧困的人為維持生計揀拾各種生活必需品，藝術(shù)家們從廢銅爛鐵堆里尋找創(chuàng )造藝術(shù)作品的原料，喜歡拾荒的人的動(dòng)機是出于反對浪費的品德。除了拾荒，影片還有一條游離于主線(xiàn)之外的副線(xiàn)，表現了一些表面看來(lái)與拾荒毫不相干、其實(shí)關(guān)系密切的人和事，比如采訪(fǎng)一位兼做心理醫生的葡萄園主，與發(fā)明電影的先驅者之一馬萊的后代談?wù)撾娪皢?wèn)題。此外，本片還是一幅影片作者的自畫(huà)像，瓦爾達不時(shí)從鏡頭后面走到鏡頭前面，即使當她在鏡頭后面時(shí)也有意地適度表現自己，而且有些鏡頭是她親自拍攝的。這部受19世紀法國畫(huà)家米勒的名畫(huà)《拾穗者》啟發(fā)而拍攝的紀錄片，描繪了法國當今時(shí)代的拾荒者形象。在瓦爾達看來(lái)，形形色色的拾荒者大致分為三類(lèi)：“有些人拾荒是因為他們被生活所迫，有些人拾荒是因為他們是藝術(shù)家，有些人拾荒是因為他們喜歡拾荒?！北酒耐暾恰笆盎恼邆兒团盎恼摺?，其中“女拾荒者”是指瓦爾達本人。影片中的所有人都在拾荒，瓦爾達本人也是拾荒，她在揀拾被人遺忘的記憶。本片的藝術(shù)成就不僅表現在瓦爾達創(chuàng )作了一部以第一人稱(chēng)敘事的實(shí)驗性數碼紀錄片，而且表現在影片作者巧妙地把握了“唯我”與“主觀(guān)”以及電影作者的“自我”與被拍攝的社會(huì )現實(shí)中的“別人”之間的細微界限。這部影片是用DV拍攝的，然后擴轉成35毫米電影膠片發(fā)行，曾經(jīng)在30個(gè)月的時(shí)間里獲得過(guò)30個(gè)獎。

影片主角Lasseindra Ninja是一位出生于1986年的職業(yè)跨性別舞者，也是法國Voguing界的知名藝術(shù)家。在紐約、法國、巴西等眾多重要舞臺上嶄露頭角后，她回到祖國，將Voguing帶到法屬圭亞那。通過(guò)她的工作坊，我們得以一窺Voguing的興起及其對日益壯大的LGBTQ群體自我賦權的影響。通過(guò)身體，我們得以窺見(jiàn)自我解放和表達自由。

揚·阿爾蒂斯-貝特朗在拍攝《家園》的十年后，攜新作《遺產(chǎn)》回歸。這是一次導演發(fā)自?xún)刃牡暮艉?，他以細致而激進(jìn)的視角觀(guān)察地球近二十多年間的巨大損耗。我們的星球已經(jīng)滿(mǎn)目瘡痍，而混亂的人類(lèi)卻無(wú)法嚴肅對待其自身及所有生命體所遭受的威脅。導演提醒我們事不宜遲，每個(gè)人都應竭盡全力保護地球，也是保護我們子孫的未來(lái)。

貝阿特麗斯即將失明。她努力探索巴黎所有的街道和十字路口，以便以后可以不用拐杖行走。一天晚上，她在街上遇到一個(gè)飽受摧殘的男人，并幫助他恢復了理智。

夜色降臨，絕美的南太平洋法卡拉瓦環(huán)礁呈現截然不同的驚奇樣貌。跟著(zhù)法國海洋生物學(xué)家勞倫巴列斯塔潛入深海，親自造訪(fǎng)世界最大的灰鯊群，成為狩獵行動(dòng)中的一份子。當數以百計的灰鯊從你身旁掠過(guò)，你將成為牠們的伙伴、障礙，或獵物？好萊塢經(jīng)典電影《大白鯊》讓鯊魚(yú)的兇殘形象深植人心，而〈天啊，海底有鯊魚(yú)！〉將帶你解開(kāi)灰鯊狩獵行為的謎團。

在巴黎恐怖襲擊發(fā)生后的幾個(gè)月里，年輕人抓住了夜晚，在這個(gè)他們不再理解的世界中尋找歸屬感。在新面孔的帶領(lǐng)下，在價(jià)值觀(guān)和理想的推動(dòng)下，他們尋求改變規則，開(kāi)啟新的對話(huà)，挑戰國家，并為一種新的革命做好準備。

這是一個(gè)鮮為人知的運動(dòng)故事，如今它已成為我們生活的一部分：跑步。 20 世紀 60 年代初，第一批慢跑者被視為外星人，會(huì )躲起來(lái)跑步。當第一批比賽誕生時(shí)，女性必須與保守的聯(lián)盟和當局進(jìn)行斗爭才能參與其中——比賽是一場(chǎng)政治斗爭和女性解放的工具！馬拉松的誕生、專(zhuān)業(yè)雜志、第一批業(yè)余冠軍的出現、企業(yè)的成長(cháng)......一個(gè)引人入勝且激動(dòng)人心的故事，由采訪(fǎng)和眾多令人驚訝和感人的檔案圖像組成，由菲利普·托雷頓講述。

史蒂夫今年 25 歲，看上去像個(gè)“連帽衫”人，他們就是郊區暴力新聞報道中的煽動(dòng)者。不得不說(shuō)，幾個(gè)月前他還是個(gè)“小敗類(lèi)”。他和朋友們，這些不幸的同伴，一起“守住樓梯間的欄桿”，夢(mèng)想著(zhù)在與朋友分享的香煙煙霧中過(guò)上更好的生活。 2008年9月，他突然決定改變自己的生活。他的鄰居朋友并不知道，他開(kāi)始在法國最負盛名的戲劇學(xué)校之一西蒙戲劇學(xué)校接受演員培訓。從此以后，史蒂夫每天都會(huì )乘坐 RER B 列車(chē)。他從奧爾奈車(chē)站出發(fā)，前往巴黎，去往名門(mén)望族的金碧輝煌的世界。這不僅僅是一次社會(huì )之旅，更是他從此開(kāi)始的一次啟蒙之旅，他試圖將自己的演藝夢(mèng)想轉化為一項重建事業(yè)。本片跟隨史蒂夫人生的轉折點(diǎn)，試圖講述他艱難的蛻變故事。

　　位處以色列的提比里亞以坐擁耶穌在水面上行走的加利利海而為人熟知，誰(shuí)又知道她同時(shí)亦是因以巴沖突而經(jīng)歷動(dòng)蕩的城市之一？導演Lina Soualem和母親—曾出演《繼承之戰》、《銀翼殺手2049》等大熱影視作品的知名巴勒斯坦裔演員Haim Abbass一同重返家鄉提比里亞，回顧家中四位女性—Haim本人、母親、外婆以及姨母，如何以女性獨有的韌性應對離散的命運。導演透過(guò)圖像詰問(wèn)母親何以當初堅決離家追尋夢(mèng)想，同時(shí)尋訪(fǎng)家族根源，重新構筑自己的身份認同，思索女性在家族文化中的位置。加沙戰爭爆發(fā)接近一年，導演的家庭故事作為巴勒斯坦人流離失所的歷史縮影，于多個(gè)電影節備受肯定。

女演員德?tīng)柗摇と锔窈弯浵袼囆g(shù)家卡羅爾·羅索普洛斯的會(huì )面將我們帶到20世紀70年代女權主義的中心。她們手中拿著(zhù)攝像機，用傲慢、不妥協(xié)和幽默進(jìn)行激進(jìn)的斗爭。

先驅者 Germaine Le Goff (1891-1986) 的故事。第一次世界大戰后，這位布列塔尼教師離開(kāi)杜瓦訥內去冒險，她的旅程將她帶到了塞內加爾。 1938年，她在達喀爾附近的魯菲斯克創(chuàng )辦并領(lǐng)導了一所師范學(xué)院，這是非洲第一所小學(xué)教師學(xué)院。

這是最后的邊疆，一望無(wú)際的白色平原延伸至北極，冰原覆蓋著(zhù)冰封的海洋。這里充滿(mǎn)挑戰，但對于Kina和Yuk來(lái)說(shuō)，北極的生活將更加艱難。勇敢的北極狐即將迎來(lái)他們的第一次父母。北極的冬天已今非昔比，全球變暖正在重新洗牌。Yuk在海岸線(xiàn)上狩獵，卻被困在浮冰上。孤身一人的Kina別無(wú)選擇，只能冒險前往未知的領(lǐng)域。距離分娩僅剩幾天，倒計時(shí)已經(jīng)開(kāi)始！他們能否在幼崽出生前找到彼此？在途中，他們將在絢麗而脆弱的風(fēng)景中遇到意想不到的朋友和兇猛的敵人。這場(chǎng)野生動(dòng)物探險之旅講述了愛(ài)、希望、友誼和忍耐的故事。它將帶您踏上一段充滿(mǎn)驚喜和自然奇觀(guān)的旅程。

2500年前，凱爾特王子王朝在北歐建立了第一批城鎮。他們沿河建造港口，與來(lái)自歐洲各地的人們進(jìn)行貿易。這部影片通過(guò)獨家探訪(fǎng)法國拉沃的凱爾特古墓，以及墓地中出土的極其豐富且保存完好的文物，為觀(guān)眾展現了凱爾特人的歷史和文化。

探索突破界限、備受喜愛(ài)的法國設計師曼弗雷德·蒂埃里·穆勒 (Manfred Thierry Mugler) 的藝術(shù)遺產(chǎn)。盡管穆勒于2022年以73歲高齡去世，但他的作品依然流傳至今——它們對現代時(shí)尚和文化的影響，

冬天即將結束，一種奇怪的叫聲在汝拉山脈中回蕩。一只歐亞猞猁的壯觀(guān)的剪影從山毛櫸和冷杉樹(shù)間滑過(guò)，它正在呼喚它的雌性同伴。通過(guò)跟蹤這對夫婦和他們的幼崽的日常生活，我們發(fā)現了一個(gè)離我們很近卻鮮為人知的世界?！痘貧w自然的猞猁》是一個(gè)真實(shí)的故事，在這個(gè)故事中，羚羊、老鷹、狐貍和白鼬見(jiàn)證了這種歐洲最大的“大貓”的秘密生活，這種貓仍然是一種瀕危物種。影片揭示了這種謹慎的捕食者在我們的森林中扮演的重要角色，以及它在脆弱環(huán)境中恢復的平衡，以及它在人類(lèi)占據的棲息地所遇到的困難。

一部關(guān)于 1968 年格勒諾布爾冬奧會(huì )的紀錄片。    

在城市人眼中，法國森林是純天然自然的象征，但目前正處于前所未有的工業(yè)化階段。高度機械化、單一耕作、化肥和殺蟲(chóng)劑，森林管理以更快的速度遵循集約農業(yè)模式。

四歲小兒對母親說(shuō)，長(cháng)大了我要做女孩。母親起初當他鬧著(zhù)玩，但他用行動(dòng)和決心說(shuō)服了她：性別認同意識不可等閑視之，而是生死大事。性別不再依生物基因決定，人定固可勝天，政治正確更是王道。從不得不面對異數的母親披露心聲開(kāi)始，到醫生與心理輔導角度、當事人與友人的交流、努力爭取穿裙子上學(xué)跳芭蕾等，處處透視爭取接納、化民易俗的艱辛，并不輸于任何硬仗。鏡頭捕捉一家人并肩面對各種變性挑戰的苦與樂(lè )，如人飲水，觀(guān)眾竟可感應冷暖而知。

「親愛(ài)的潘妮洛普」追隨著(zhù)一位母親及其女兒多年來(lái)的旅程，敘述她們所經(jīng)歷的各種不同階段：診斷的震撼、向疾病宣戰、投降繳械、最終接受及發(fā)現另一種不同的存在方式。

　《雪豹的冰封王國》片長(cháng)50分鐘，故事聚焦于中國三江源地區一個(gè)隱秘山谷，通過(guò)長(cháng)時(shí)間跟蹤拍攝，記錄了雪豹交配孕育、狩獵訓練、保護幼崽、冬季捕食等行為。節目貫穿四季更迭，盡顯高原景貌，用一個(gè)真實(shí)而充滿(mǎn)溫情的故事，呈現了野生雪豹罕為人知的自然狀態(tài)，是人類(lèi)首次如此近距離、細膩完整地用影像記錄野生雪豹生活的嘗試。

　2018年5月和6月，Jean Gabriel P_Riot與位于Ivry Sur Seine的一所高中的10名電影班學(xué)生合作，開(kāi)展了一項將電影與政治結合起來(lái)的項目。學(xué)生們在攝像機前和攝像機后工作，重新布置罷工、抵抗和勞資糾紛的場(chǎng)景，這些電影可以追溯到20世紀60年代末到70年代末，包括讓-盧克-戈達爾和阿蘭-坦納的電影。nos d_faites匯集了調查結果，并增加了采訪(fǎng)，在采訪(fǎng)中，導演詢(xún)問(wèn)學(xué)生他們剛剛表演的場(chǎng)景，關(guān)于“階級”、“工會(huì )”和“政治參與”等概念，以及更廣泛的社會(huì )背景。這是一個(gè)簡(jiǎn)單，但尖銳的設置，讓觀(guān)眾一瞥年輕一代如何看待政治和過(guò)去的政治電影。這部影片還記錄了導演試圖激怒學(xué)生的企圖。在導演和學(xué)生似乎處于平等地位的遭遇中，基于從未見(jiàn)過(guò)的導演更多類(lèi)似于老師的提問(wèn)，以及此時(shí)此刻對革命的思考：起義的表現反映了同樣的情況。這會(huì )導致一個(gè)真實(shí)的發(fā)生嗎？

這部紀錄片講述了一群詐騙犯操縱歐盟碳排放配額系統，騙取數百萬(wàn)歐元，隨后發(fā)生內訌的興衰史。

　一部狂黑LVMH首席執行官Bernard Arnault的搞笑紀錄片，反映本地加工工廠(chǎng)關(guān)閉后工人的失業(yè)問(wèn)題。